La religione che dominerà il mondo entro il 2050

 

La religione che dominerà il mondo entro il 2050

 

La religione che dominerà il mondo entro il 2050

 

Le religioni sono state a lungo una caratteristica distintiva della civiltà umana e hanno plasmato intere culture e società in tutto il mondo. Ma la composizione religiosa del mondo è tutt'altro che statica: è in costante mutamento a causa dei cambiamenti nella crescita della popolazione, delle migrazioni e persino delle scelte di fede delle singole persone.

Nei prossimi decenni, il panorama religioso subirà trasformazioni significative: alcune fedi cresceranno rapidamente, mentre altre subiranno un processo di stasi o di declino. La demografia gioca un ruolo centrale in questi cambiamenti. I tassi di fertilità, la distribuzione dell'età e la concentrazione geografica contribuiscono all'ascesa e al declino di alcuni gruppi religiosi.

 

Quanto saranno diverse le comunità religiose nel 2050? Che aspetto avranno le loro popolazioni? Quali fedi guadagneranno terreno e quali si dissolveranno lentamente? Cliccate su questa galleria per scoprirlo.

 

Un aumento globale

Se attualmente la popolazione del pianeta è di 8,2 miliardi di persone, si prevede che entro il 2050 il numero salirà a 9,3 miliardi, con un aumento di quasi il 14%. Anche alcune confessioni religiose cresceranno, mentre altre subiranno una battuta d'arresto.

 

Il cristianesimo rimarrà la fede più grande

Nonostante la rapida crescita dell'Islam, si prevede che il cristianesimo rimarrà la religione più diffusa al mondo. Entro il 2050, i cristiani costituiranno circa il 31% della popolazione, superando di poco i musulmani. Ma la sua crescita avverrà soprattutto nell'Africa subsahariana, mentre diminuirà nelle regioni tradizionalmente cristiane come l'Europa.

L'ascesa fulminea dell'Islam

Si prevede che i musulmani cresceranno a un ritmo sorprendente, aumentando del 41% tra il 2025 e il 2050. Il declino degli atei

Nonostante l'aumento dell'irreligiosità in alcune nazioni occidentali, la quota globale di atei, agnostici e persone non affiliate alla religione si ridurrà. Mentre il loro numero assoluto aumenterà leggermente, la loro percentuale sulla popolazione mondiale diminuirà da circa il 16% nel 2025 al 13% nel 2050.

Il futuro del Buddismo

A differenza della maggior parte delle altre grandi religioni, il buddismo dovrebbe registrare una crescita minima o nulla. A causa dei bassi tassi di fertilità e dell'invecchiamento della popolazione in Paesi come la Cina, il Giappone e la Thailandia, la popolazione buddista globale rimarrà probabilmente delle stesse dimensioni del 2025.

La costante ascesa dell'induismo

Gli indù registreranno una crescita moderata, in linea con le tendenze demografiche globali. Si prevede che la popolazione indù crescerà del 34%, passando da poco più di un miliardo nel 2010 a quasi 1,4 miliardi nel 2050.

La lenta espansione dell'ebraismo

La popolazione ebraica crescerà, ma a un ritmo più lento rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi. Con un aumento di appena il 16%, la popolazione ebraica globale dovrebbe raggiungere i 16,1 milioni entro il 2050, rimanendo comunque uno dei gruppi religiosi più piccoli.

La resistenza delle religioni popolari

Le religioni tradizionali africane, le credenze popolari cinesi e le tradizioni spirituali indigene registreranno un aumento dell'11%, raggiungendo circa 450 milioni di aderenti entro il 2050. Ma la loro percentuale sulla popolazione globale è destinata a diminuire, poiché non tengono il passo con la crescita della popolazione mondiale.

Fedi come il Sikhismo, il Giainismo e il Taoismo (nella foto) si espanderanno leggermente, passando da 58 milioni di aderenti nel 2010 a oltre 61 milioni nel 2050. Ma, proprio come le credenze popolari e indigene, queste religioni diminuiranno in termini di percentuale della popolazione globale.

Entro il 2050, i musulmani costituiranno il 10% della popolazione europea, quasi raddoppiando rispetto al 2025. Nel frattempo, la quota dei cristiani diminuirà e il laicismo continuerà ad aumentare.

L'irreligiosità diventa dominante

In Europa, paesi come la Francia e i Paesi Bassi avranno una maggioranza di persone non religiose entro il 2050, il che rappresenta un importante cambiamento rispetto alle loro identità storicamente cristiane.

L'India manterrà la sua maggioranza indù, ma supererà anche l'Indonesia per diventare il Paese con la più grande popolazione musulmana. Mentre l'induismo rimane dominante, la crescente presenza musulmana rimodellerà le dinamiche religiose dell'India nei decenni a venire.

Nel 2010, oltre tre quarti degli americani si identificavano come cristiani. Ma entro il 2050 si prevede che questa cifra scenderà a due terzi. Mentre il cristianesimo sarà ancora la religione dominante, l'ateismo e le fedi non cristiane registreranno un aumento sostanziale.

L'ascesa dell'Islam negli Stati Uniti

Entro il 2050, i musulmani supereranno gli ebrei negli Stati Uniti, diventando il secondo gruppo religioso dopo i cristiani. La crescita dell'Islam in America sarà alimentata dall'immigrazione e dai tassi di fertilità più elevati rispetto ad altri gruppi religiosi.

È interessante notare che l'Africa subsahariana diventerà l'epicentro del cristianesimo globale. Entro il 2050, quattro cristiani su 10 nel mondo risiederanno in questa regione.

Sia il cristianesimo che l'islam registreranno la crescita maggiore nell'Africa subsahariana, dato che la popolazione della regione passerà dal 18% al 20% del totale mondiale entro il 2050. Ciò rende questo continente un terreno fertile per le questioni religiose.

Le religioni con alti tassi di natalità, come l'Islam (che ha un tasso di natalità di 3,1 figli per donna) e il Cristianesimo (2,7), registreranno una rapida crescita. D'altro canto, il buddismo e le popolazioni non religiose hanno tassi di fertilità più bassi, che porteranno a una stagnazione o a un declino nel tempo.

Le religioni con popolazioni più giovani si espanderanno in modo significativo. Oltre un terzo dei musulmani e quasi un terzo degli induisti ha meno di 15 anni, rispetto alle popolazioni giovanili più piccole del buddismo, dell'ebraismo e delle comunità laiche.

Prevedere le tendenze migratorie future è una sfida, poiché la migrazione è fortemente influenzata da politiche governative variabili e da eventi globali imprevedibili. Poiché questi fattori possono cambiare rapidamente, molti modelli demografici escludono la migrazione.

Tendenze di conversione religiosa

Si prevede che il cristianesimo subirà le maggiori perdite nette dovute al cambiamento di religione, perdendo 106 milioni di aderenti e guadagnandone solo 40 milioni. Al contrario, i non credenti guadagneranno 61 milioni di persone grazie alle conversioni.

Migrazione religiosa

Con la conversione da una religione all'altra, questo cambiamento darà forma alla demografia (in particolare in Europa e in Nord America). Senza le migrazioni, la crescita dell'Islam in Europa sarebbe molto più lenta e l'espansione dell'Induismo in Nord America rimarrebbe minima.

Anche la migrazione geografica sta influenzando sempre più la demografia. I musulmani che si allontanano dalle regioni di origine in Africa e in Medio Oriente, di solito si dirigono verso l'Europa. In Nord America, la migrazione indù e musulmana contribuirà alla crescente diversità del panorama religioso del continente.

La perdita a livello locale del cristianesimo

Nel Regno Unito, si prevede che il cristianesimo scenderà sotto il 50%, il che significa che questa nazione tradizionalmente cristiana si trasformerà in una maggioranza religiosa diversa o addirittura atea.

Entro il 2050, oltre il 50% della popolazione di 51 Paesi sarà musulmana, una percentuale in aumento rispetto al 2025. Si prevede che la Nigeria e la Macedonia diventeranno nazioni a maggioranza musulmana.

Nonostante si preveda che la Nigeria adotterà l'Islam come religione maggioritaria, la nazione avrà sorprendentemente la terza popolazione cristiana al mondo entro il 2050, dopo gli Stati Uniti e il Brasile.

Il dominio dell'Islam

Nel 2050, il Medio Oriente e il Nord Africa rimarranno a maggioranza musulmana, con poca diversità religiosa. Ma la migrazione cristiana verso gli Stati del Golfo, come l'Arabia Saudita e gli Emirati Arabi Uniti, compenserà leggermente l'emigrazione cristiana da altre parti della regione, stabilizzando il loro numero a poco più del 3%.

È interessante notare che le statistiche suggeriscono che le comunità musulmane saranno alla pari con i cristiani entro il 2070, con ciascuna religione che comprenderà il 32,3% della popolazione globale. Entro il 2100, si prevede che i musulmani deterranno la maggioranza con il 34,9%, mentre i cristiani saranno al secondo posto con il 33,8%.

Il riassetto delle dinamiche globali

Entro il 2050, la mappa religiosa del mondo sarà molto diversa. Il cristianesimo e l'islam rimarranno le fedi dominanti, ma i loro centri geografici si sposteranno e solo il tempo ci dirà come il mondo si adatterà a questi cambiamenti.

Fonti: (Pew Research Center) (National Geographic) (Britannica)

Vedi anche: Chi è Gesù secondo l'Islam?

Chi è Gesù secondo l'Islam?

Gesù è una delle figure più influenti e riconosciute della storia, venerato da miliardi di persone di diverse fedi. Sebbene sia comunemente associato al cristianesimo, il suo ruolo nell'Islam è altrettanto profondo, anche se spesso meno conosciuto. Nell'Islam, Gesù (chiamato Isa) non è visto come il Figlio di Dio, ma come un profeta e un messaggero di Allah eletto in modo divino. Egli occupa uno status unico tra i profeti, e la tradizione islamica lo descrive come un operatore di miracoli, un maestro di saggezza divina e un giusto servitore di Dio.

Ma quali sono le differenze nel modo in cui Gesù è visto nell'Islam rispetto al credo cristiano? E cosa dice il Corano sulla sua vita, i suoi miracoli e il suo destino? Cliccate su questa galleria per scoprirlo.

Oltre il Cristianesimo

Gesù è ampiamente riconosciuto nel cristianesimo, ma il suo rilievo si estende anche al di fuori di esso, in particolare nell'Islam. Nella tradizione islamica, egli è uno dei più grandi profeti, con titoli come “Messia”, “Parola di Dio” e “Spirito di Dio”. Sono onori che nemmeno Maometto riceve.

Hadith

Gran parte delle scritture religiose dell'Islam è costituita dagli hadith, che sono resoconti di discorsi, azioni o approvazioni del profeta Maometto. Sono una fonte fondamentale degli insegnamenti islamici, insieme al Corano. Gli hadith aiutano a interpretare la legge, le credenze e le pratiche islamiche e variano in termini di autenticità e affidabilità.

Una connessione speciale

Secondo un noto hadith, Maometto (nella foto) ha descritto Gesù come il profeta a lui più vicino sia in questo mondo che nell'aldilà. Gesù è tenuto in grande considerazione nell'Islam ed è legato a Maometto come nessun altro profeta.

Una figura importante

Gesù è citato 93 volte nel Corano, ma anche altre figure come Mosè, Noè, Adamo, Abramo e Giovanni Battista ricevono menzioni significative. Il suo rilievo è notevole, ma la sua unicità nell'Islam risiede in altri aspetti della sua storia.

Il miracolo della nascita

La nascita di Gesù è straordinaria nell'Islam, poiché è stato concepito miracolosamente da una vergine, Maria. La storia è simile nel cristianesimo, ma l'Islam afferma il legame divino di Gesù, pur rifiutando l'idea che egli sia il Figlio di Dio.

La venerazione di Maria

Maria (chiamata Maryam) è la donna più onorata nella tradizione islamica. È l'unica donna nominata nel Corano e un intero capitolo (noto come surah Maryam) è dedicato a lei. I testi islamici sottolineano spesso la sua purezza, la sua devozione e il suo ruolo cruciale nella nascita miracolosa di Gesù.

L'Ora

Nell'Islam, Gesù svolge un ruolo chiave nell'“Ora”, il culmine apocalittico della storia umana. Si profetizza il suo ritorno sulla terra per sconfiggere il Dajjal (l'equivalente islamico dell'Anticristo) e inaugurare un'era di giustizia e pace.

Il Dajjal

Secondo il credo islamico, Gesù tornerà dal Paradiso per uccidere personalmente il Dajjal, impedendo una guerra finale contro l'Islam e assicurando il trionfo della rettitudine.

Apocalisse

Anche il Libro dell'Apocalisse del Nuovo Testamento descrive il ritorno di Gesù, ma il suo linguaggio è altamente simbolico. D'altra parte, gli hadith islamici sull'Ora sono generalmente intesi come una previsione di eventi reali.

Gesù nel Corano

Il Corano cita spesso Gesù, ma non fornisce racconti dettagliati sulla sua vita. Presuppone che i suoi lettori abbiano già familiarità con le narrazioni bibliche, riferendosi a Gesù come maestro, guaritore, profeta e Messia senza raccontare eventi specifici.

Mancanza di narrazioni dettagliate

A differenza della Bibbia, che offre ampi resoconti degli insegnamenti e degli eventi della vita di Gesù, il Corano lo presenta in modo più astratto. I musulmani si basano su tradizioni e hadith aggiuntivi per comprendere Gesù al di là dei brevi riferimenti del Corano.

Elemento non necessario

Il motivo per cui le storie dettagliate di Gesù non sono necessarie è che l'Islam considera Maometto come il profeta finale, il che significa che gli insegnamenti dettagliati dei profeti precedenti sono meno essenziali. Poiché si ritiene che tutti i profeti abbiano predicato lo stesso messaggio fondamentale, scoprire le parole o le azioni esatte di Gesù non è una necessità teologica.

I primi miracoli di Gesù

A differenza del Nuovo Testamento, dove Gesù compie miracoli solo dopo il battesimo, la tradizione islamica include miracoli infantili. Un resoconto lo descrive mentre dà vita a uccelli di argilla, una storia che compare anche nel “Vangelo dell'infanzia di Tommaso”, un testo cristiano non canonico.

Gesù parla quando ancora neonato

Uno dei pochi racconti coranici su Gesù lo descrive mentre difende la castità di sua madre da neonato. Questo evento, in cui egli parla miracolosamente dalla culla, si trova anche nel testo cristiano del secondo secolo “Il Vangelo dell'infanzia di Tommaso”.

Il Vangelo di Gesù

I musulmani credono che Gesù abbia ricevuto una rivelazione divina chiamata Injil (Vangelo), ma non la assimilano al Nuovo Testamento. L'Injil si riferisce al messaggio rivelato da Dio a Gesù, non ai resoconti scritti dai seguaci successivi.

Perso o alterato

Il pensiero islamico ritiene che l'Injil originale dato a Gesù sia andato perduto o sia stato alterato. Il Nuovo Testamento non è considerato un resoconto affidabile del messaggio di Gesù, anche se a volte viene citato nelle discussioni interreligiose per trovare un terreno comune.

Il messaggio di Gesù

Per i cristiani, il Vangelo riguarda la morte e la resurrezione di Gesù, che in ultima analisi offre la salvezza. Per l'Islam, invece, il messaggio di Gesù è semplicemente un'altra prosecuzione della guida di Dio, in linea con gli insegnamenti monoteistici fondamentali dei profeti precedenti, come Abramo e Mosè.

Gesù non è morto sulla croce

È interessante notare che il Corano afferma che Gesù non fu crocifisso. Al contrario, Dio lo salvò e lo portò in cielo. Questa convinzione contraddice direttamente la comprensione cristiana della crocifissione e della risurrezione come elementi centrali della missione di Gesù.

Oltre la morte

Secondo il Corano, Gesù è stato semplicemente accolto alla presenza di Dio senza passare attraverso la morte. Nella Bibbia ebraica, una cosa simile è accaduta al profeta Elia e a Enoch, il bisnonno di Noè.

Un sostituto

Molti musulmani credono che qualcun altro sia stato fatto assomigliare a Gesù e sia stato crocifisso al suo posto. Questa teoria si trova in alcuni hadith e riecheggia le idee di alcuni testi cristiani non canonici, come “Il Vangelo di Giuda” e “Il secondo trattato del Grande Seth”.

Il Vangelo controverso

Un altro testo non canonico, il “Vangelo di Barnaba”, spiega in modo elaborato come uno dei discepoli di Gesù prese volontariamente il suo posto sulla croce. Ma poiché è stato scritto molto tempo dopo l'ascesa dell'Islam, gli studiosi lo considerano uno sviluppo successivo piuttosto che una fonte islamica originale.

Aspetto fisico

A differenza della Bibbia, che non descrive l'aspetto di Gesù, gli hadith islamici offrono dettagli. Viene raffigurato come un uomo dalla carnagione rossastra o marrone, di corporatura leggera e con i capelli ondulati che sembrano bagnati.

La visione di Gesù da parte di Maometto

Il profeta Maometto avrebbe visto Gesù durante il suo miracoloso viaggio notturno verso il cielo, noto come “Israʾ e Miʿraj”. Questa visione fornisce ulteriori dettagli sulle caratteristiche di Gesù.

Descrizione contrastante

Rispetto alla confortante descrizione di Gesù, i testi islamici descrivono il Dajjal come un uomo basso, dalle spalle larghe, cieco da un occhio e con la parola kafir (miscredente) sulla fronte.

Gesù contro la Bestia

Nel cristianesimo, Gesù combatte una bestia a più teste nell'Apocalisse (che simboleggia le forze del male) usando una spada che esce dalla sua bocca. Nell'Islam, invece, la battaglia di Gesù è più diretta: egli uccide il Dajjal e ottiene il trionfo finale dell'Islam.

Luogo del riposo finale

Secondo la tradizione islamica, Gesù morirà di morte naturale e sarà sepolto insieme a Maometto a Medina, una città dell'Arabia Saudita considerata la seconda città più sacra dell'Islam. Questo segnerebbe il capitolo finale del viaggio terreno di Gesù.

Stato divino

Mentre il cristianesimo considera Gesù come il Figlio di Dio e parte della Trinità, l'Islam rifiuta completamente questo concetto. Gesù è considerato un profeta umano, un servitore di Dio, e non divino in alcun modo. L'Islam enfatizza il monoteismo assoluto come suo credo principale.

Gesù e il messaggio di Dio

L'Islam non vede Gesù come il fondatore di una nuova religione, ma come un messaggero che riafferma la stessa fede monoteista predicata dai profeti precedenti. I suoi insegnamenti avevano il solo scopo di guidare le persone verso Dio, non di creare un quadro teologico separato come quello sviluppato dal cristianesimo.

Dialogo interreligioso

Gesù è una figura cruciale nelle discussioni tra musulmani e cristiani. Sebbene entrambe le religioni lo venerino, le loro prospettive divergono in modo significativo. Ma la comprensione di queste differenze e dei punti in comune può favorire discussioni interreligiose più profonde e portare al rispetto della teologia nel suo complesso.