"Come è lodevole la vergogna nel male, così è riprovevole nel bene. Arrossire del male è da saggio, arrossire del bene è da sciocco (Erubescere malum sapientiae est, bonum vero erubescere, fatuitatis)...Chi arrossisce pentendosi del male che ha commesso giunge alla libertà della vita (Qui erubescit paenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit); chi invece si vergogna di compiere il bene, cade dallo stato di rettitudine e tende alla dannazione... Chi è interiormente buono, ma non ha autorità nella parola, non è adatto alla difesa della verità (Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt). E' in grado di difendere la verità chi non ha paura né vergogna di dire ciò che rettamente pensa (Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit)".
(Omelie su Ezechiele, I, X, 17. Città Nuova Editrice, Roma 1992, pp.309-311).
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