"Quando un predicatore annuncia i beni eterni per ottenere vantaggi temporali, è evidente che si lascia condurre verso un fine inglorioso, perché con la sua fatica tende verso un fine dal quale la rettitudine dello spirito avrebbe dovuto distoglierlo.
(Cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit)"
Commento morale a Giobbe, III, XI, 19. Città Nuova Editrice/2, Roma 1994, p. 209.
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