"La vita attiva, in ordine di tempo, è prima della vita contemplativa, perché operando bene, si tende alla contemplazione (Vita activa prior est tempore quam contemplativa, quia ex bono opere tenditur ad contemplationem). La vita contemplativa è però maggiore, nel merito, alla vita attiva, perché gusta già, nel suo intimo sapore, il riposo futuro (contemplativa autem maior est merito quam activa, quia haec in usu praesentis operis laborat, illa vero sapore intimo venturam iam requiem degustat)".
(Omelie su Ezechiele, I, III, 9. Città Nuova Editrice, Roma 1992, p. 141).
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