"La mitezza temperi lo zelo per gli errori dei sudditi, in modo tale però da non indebolire l'impegno per la giustizia; lo zelo non esiti a punire senza però trascendere, nel fervore, il limite della bontà (sic ad ultionem zelus ferveat ne tamen pietatis limitem fervendo transcendat)... E' bene tacere, quando parlando non si riesce a correggere i mali del prossimo; quando invece si possono correggere parlando, il silenzio potrebbe diventare consenso e omertà; si mostri bontà ai malevoli senza però venir meno alla norma della rettitudine (ne tamen per gratiam a iure rectitudinis excedat)".
Commento morale a Giobbe II, X, 8. Città Nuova Editrice/2, Roma 1994, p. 139.
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